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	<title>Lope de Vega &#8211; Il Bolero di Ravel</title>
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		<title>Gianni Ferracuti: L’«Abencerraje» e il pirata inutile</title>
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		<pubDate>Thu, 26 Jun 2025 13:16:37 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[Gianni Ferracuti: L’«Abencerraje» e il pirata inutile: come sopravvivere in un mondo barocco e gettare le basi della rivoluzione francese estratto da G. Ferracuti, Cansóse el cura de ver más libros&#8230; Identità nascoste e negate nella letteratura spagnola dei secoli d’oro, disponibile in volume su Amazon Nella Novela primera a la señora Marcia Leonarda, El desdichado por la honra, Lope de Vega affronta un tema bislacco e strampalato, narrando la vicenda inverosimile di un morisco che vuole riscattare la sua gente e dimostrare, con il suo coraggio e il compimento di una grande impresa, che i moriscos di Spagna meritano il ritiro del decreto che li ha condannati all’espulsione. L’impresa, destinata a un ovvio insuccesso, si rivela quasi una macabra burla ai danni delle presunzioni di ispanità dei moriscos, e la morale che Lope ne trae sembra un elogio del qualunquismo. In realtà, di Lope non bisogna mai fidarsi e la prima lettura dei suoi testi si rivela abitualmente molto diversa da ciò che risulta a letture successive. Scarica il pdf completo]]></description>
		
		
		
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		<title>Gianni Ferracuti: Cansóse el cura de ver más libros&#8230;: Identità nascoste e negate nella letteratura spagnola dei secoli d’oro</title>
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		<dc:creator><![CDATA[muezzin]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 10 Oct 2021 19:01:27 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[&#8220;Cansóse el cura de ver más libros; y así, a carga cerrada, quiso que todos los demás se quemasen&#8230;&#8221;: Si stancò il curato di guardare altri libri e così, a scatola chiusa, volle che tutti gli altri si bruciassero&#8230; Così nel Don Chisciotte si conclude la scena del gran rogo dei libri del povero Cavaliere desideroso di avventure non previste nel manuale del perfetto inquisitore. Vero è che all&#8217;epoca l&#8217;inquisizione bruciava soprattutto cristiani, e questo è anche peggio. La Spagna unificata dai re cosiddetti cattolici trova la propria identità nella religione, dal momento che null&#8217;altro accomuna i regni di Castiglia e Aragona che il regal matrimonio fonde in un unico stato, prima solo come unione dinastica, poi come unione territoriale: lingue diverse, istituzioni diverse, diversa composizione sociale e proiezione politica verso l&#8217;esterno, diverso senso di appartenenza&#8230; Per creare un&#8217;identità comune e uno stato unitario c&#8217;è solo l&#8217;elemento religioso, che emerge in primo piano sulla scena quando la regal coppia individua il comune nemico esterni nei musulmani del Regno di Granada e il comune nemico interno negli ebrei. Da qui ha inizio una lunga pulizia etnica (limpieza de sangre) e una rimozione da far invidia alla nostra cancel culture, dimenticando sette secoli di convivenza interculturale tra cristiani, ebrei e musulmani e una lunga tradizione in cui i sovrani cristiani si erano proclamati re delle tre Leggi &#8211; quella mosaica, quella del Vangelo e quella coranica. Il testo di Gianni Ferracuti, Cansóse el cura de ver más libros&#8230;: Identità nascoste e negate nella letteratura spagnola dei secoli d’oro, racconta la storia di questa lunghissima opera di pulizia etnica e ne mostra il riflesso in alcuni capolavori della letteratura rinascimentale spagnola, che fu una letteratura di opposizione e resistenza contro il fanatismo della monarchia. Indice del volume: La persuasione come beffa: il Diálogo entre el Amor y un Viejo di Rodrigo Cota Un autore unico per la Celestina Raccontare la modernità: la resistenza intellettuale dei conversi spagnoli e l&#8217;invenzione del romanzo Don Chisciotte e l&#8217;islam Quattro idee sul barocco L’«Abencerraje» e il pirata inutile: come sopravvivere in un mondo barocco e gettare le basi della rivoluzione francese La famosa comedia del Nuevo Mundo descubierto por Cristóbal Colón: una interpretazione critica di Lope de Vega Invito a cena col morto: Don Giovanni Tenorio tra macabro e comico]]></description>
		
		
		
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